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道场
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2010年04月01日 20:16
龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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6869
伏羲殿
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2010年04月01日 20:17
龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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6870
竹园
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2010年04月01日 20:18
龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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6871
伏羲庙会001
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2010年04月01日 20:18
龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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伏羲庙会 002
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2010年04月01日 20:18
龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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6873
伏羲圣像
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龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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伏羲文化节001
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龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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伏羲文化节002
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龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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伏羲文化节003
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龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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伏羲文化节004
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龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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伏羲文化节005
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龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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伏羲文化节006
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龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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伏羲文化节007
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2010年04月01日 20:18
龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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伏羲文化节008
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龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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伏羲文化节009
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龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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古河图
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早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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汉白玉周易石刻
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早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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菊花展开幕式
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早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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菊展
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早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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龙马负图碑
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早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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龙马负图寺内景
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早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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龙马负图寺外景1
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龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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龙马负图寺外景2
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早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
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龙马像
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早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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龙图书院1
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龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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龙图书院2
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2010年04月01日 20:19
龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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龙图书院
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龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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奇石展
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龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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祈福道场
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龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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三皇殿
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龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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石刻
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龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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书法展
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龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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钟楼
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龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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周易石刻
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龙马负图寺是中华“人文之祖、人根之祖”伏羲氏的祭祀地,是河洛文化中“河图”的出现地,是中华易学文化的发源地,因龙马负图出于河而建,现为国家AAA级旅游景区,河南省重点文物保护单位。
早在上古时期,神秘的龙马背负河图出于黄河,伏羲氏在此“降服龙马、依据河图、创制八卦”,结束了人类结绳记事的蒙昧历史,揭开了华夏文明的序幕,龙马负图寺,亦成为河洛文化的渊源,成为了全世界炎黄子孙根问祖的拜谒圣地。
该寺位于孟津县会盟镇雷河村,北临黄河,南依邙山,规模宏伟,殿宇巍峨。寺内存有龙马负图处、图河故道、一画开天、伏羲圣像等石刻,以及宋、明、清时期著名理学家、诗人、书法程颐、朱熹、邵雍、王铎等撰述的龙马记等诗碑碣二十余通。现今,寺内香火鼎盛,寺外车水马龙,成为了中原河洛文化、寻根旅游的胜地。
寺内龙图书院,古已有之,宋代诸易学名家邵雍、程颐、程颢、张载、朱熹等先后在此传经讲学,并有名作刻石存于寺内而传于今;明、清达官显贵王铎、胡煦、邓锡礼、刘仕伟、张汉等也有礼圣记游的诗赋文章刻石,并且不少是亲自挥毫书丹篆额,这些珍贵碑刻对研究《易经》和书法艺术具有重要价值;近现代蒋介石、陈立夫、徐邦达、冯其庸、李学勤、邵华泽、刘大钧、唐明邦等为其题词或书写匾额、对联,至今仍存于龙图书院。
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